然而李顯龍在美國的幾次發言顯示，新加坡對中國友好的官方口徑並無改變。

大衛・伊格勒的這本《打造太平洋》，描述的時空不一樣，內容當然不一樣，不過都同樣值得閱讀。太平洋地區包含三種地理型態：廣大的水域、水域中的島嶼，以及周邊的陸地。

它們經常面臨火山爆發，以及海嘯、颶風、洪水與乾旱的威脅。他們在北美挖取粉光蔘，到夏威夷砍伐檀香木。這些人對太平洋的認知與利用，才是改變太平洋地區的力量來源。外來者的現身，帶來生態的浩劫。其實，在庫克船長之前，早有歐洲船舶經過太平洋，而且也不是完全沒有影響到太平洋島嶼的環境。

前者開啟了利用太平洋航運的新契機，後者則誘發大批廣東勞工踏上越洋之旅，太平洋東西兩岸人口與商品的移動就此頻繁。水域中的島嶼長久以來都與外界隔絕，要等到航運進步到一定程度之後才幡然改變。要一致的話，他一是堅持純粹因為張愛玲見解與他相同而讚美張愛玲，而同時純粹因為白先勇見解與他相反而貶抑白先勇。

假如周汝昌在看到張愛玲論《紅樓夢》的文章時，也看到白先勇的文章，而假定他亦自愧未曾讀過白先勇的小說，他會因而調整對張愛玲的讚美嗎？我猜不會。他說的應該是張愛玲《紅樓夢魘》裏的文章，而他認為不凡的見解，不外乎是「《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽」和「《紅樓夢》[由於後四十回而] 被庸俗化了」（張愛玲《紅樓夢魘》自序）。[……] 這是一位絕代的天才，她的文藝審美水平特高——用我的話說：她不俗，有靈性，有藝術眼，有上智上慧，非同小和。周汝昌對張愛玲的讚賞是基於對自己的肯定（別忘記，他「自愧未曾讀過她的小說、劇本」），這樣的心理反應是人之常情。

他盛讚張愛玲，歸根結底是因為張愛玲的見解與他的相同而已。周汝昌還欣賞張愛玲「對《紅樓夢》是如何的精熟至極」，但熟讀《紅樓夢》不一定「文藝審美眼光很高明」，不保證「有靈性，有藝術眼，有上智上慧」。

這只以《紅樓小講》裏論張愛玲的這篇文章而言，他後來是否另有看法，我並不清楚周汝昌認為（「肯定」也許更準確）程高本一百二十回《紅樓夢》「不是曹雪芹的真全稿，只不過是由程偉元、高鶚等人偽續了後四十回，而托名號稱『全本』的」（《紅樓小講》第一講）在他看來，後四十回不但是偽續，而且是歪曲曹雪芹原意的劣作。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。他看到張愛玲論《紅樓夢》的文章，喜見不謀而合，稱讚張愛玲為「脂粉英豪」，就是間接自詡為「英雄所見略同」的英雄了。

一是不因為白先勇見解與他相反而貶抑白先勇，而同時放棄對張愛玲的讚美。這只以《紅樓小講》裏論張愛玲的這篇文章而言，他後來是否另有看法，我並不清楚。【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。然而，經過反省後，便應該被理性平衡，意識到那判斷難免有幾分偏見。

白先勇與張愛玲都是著名小說家，同是《紅樓夢》迷以及研究《紅樓夢》多年，但白先勇對後四十回評價很高（看《白先勇細說紅樓夢》和《正本清源說紅樓》）。本文獲授權轉載，原文可見於作者網頁。

假如周汝昌在看到張愛玲論《紅樓夢》的文章時，也看到白先勇的文章，而假定他亦自愧未曾讀過白先勇的小說，他會因而調整對張愛玲的讚美嗎？我猜不會。然而，如果這兩個問題的答案我都猜對了，周汝昌就是不一致。

他說的應該是張愛玲《紅樓夢魘》裏的文章，而他認為不凡的見解，不外乎是「《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽」和「《紅樓夢》[由於後四十回而] 被庸俗化了」（張愛玲《紅樓夢魘》自序）。要一致的話，他一是堅持純粹因為張愛玲見解與他相同而讚美張愛玲，而同時純粹因為白先勇見解與他相反而貶抑白先勇。他盛讚張愛玲，歸根結底是因為張愛玲的見解與他的相同而已。[……] 這是一位絕代的天才，她的文藝審美水平特高——用我的話說：她不俗，有靈性，有藝術眼，有上智上慧，非同小和。立刻點擊免費加入會員。圖片來源：北京出版社 可是，周汝昌在這篇文章首先承認了「自愧未曾讀過她的小說、劇本」。

周汝昌還欣賞張愛玲「對《紅樓夢》是如何的精熟至極」，但熟讀《紅樓夢》不一定「文藝審美眼光很高明」，不保證「有靈性，有藝術眼，有上智上慧」。他會由於白先勇推崇後四十回而貶抑白先勇為「文藝審美眼光不高明」嗎？我也是猜不會。

周汝昌對張愛玲的讚賞是基於對自己的肯定（別忘記，他「自愧未曾讀過她的小說、劇本」），這樣的心理反應是人之常情。那麼，他根據甚麼來判斷張愛玲之「非同小可」？原來只是憑著「偶然見到一兩篇隨筆性文章，竟然都談到了《紅樓夢》，而且見解不凡」。

紅學名家周汝昌在〈張愛玲眼中的《紅樓夢》〉（《紅樓小講》第二講副篇）這樣讚美張愛玲： 張愛玲的文藝審美眼光很高明（水平和能力），尤其符合雪芹標準的「脂粉英豪」，又與鬚眉濁物不同，彌覺可貴之至要是你來自香港，出發之前請你好好準備一下如何介紹香港，學做兩道港式菜色，找幾張喜愛景點的相片。

去公家機構辦事、去銀行開戶口、向電力公司申請供電，很多時對方都會搞錯你的資料，寫錯你的名字和地址，多收你的費用。從納粹黨 崛起，到二戰開始至結束，後來兩德分裂到統一，再到歐洲一體化後的德國。要是你去前東德生活，請你簡讀1949至90年的東德歷史，知道甚麼是少先隊、青年團、史塔西。原因很簡單，就是人總有錯。

東亞人在德國，不像西方人在東亞，不會受到優待，但也不會被虧待。這世界沒有一帆風順，但準備得好，無論在物資上和精神上，都會鋪平很多凹凸不平的地方。

不要相信德國人的刻板形象。這裡不贅述德文水平和要帶多少錢過來。

他們會見識到這個世界有名的繁盛都會裡的人，他們關心甚麼，經歷過甚麼，又有何樣的回憶。十小時的機程，你會讀得完的。

初識對方，不用把自己大半生娓娓道來，但分享幾幀照片，讓對方不只了解你，也認識五歲、十五歲、二十歲時的你，知道甚麼對你重要。照片上最好有你，或是找些以前的舊照，因為與別人分享所愛，是建立感情的好辦法。別人會犯錯，自己也會因為人生路不熟而撞版，犯下一些好像很愚笨、在家鄉不會犯的錯。【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

第三，就是好好認識自己的故鄉。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

那請你讀一下 1933 至現在的德國史。我們在家鄉接觸的德國人，多是見多識廣的精英，但來到德國，甚麼態度和性格的人都有，不再像歌德學院老師般和藹。

他們也許有在二戰中死去的親人，有在分裂時失散的好友，也有因為歐洲一體化而獲得的學習和工作機會。來德生活的人常問，來之前要準備甚麼。